馮太后晚年：慈育孝文
馮太后在進行全面改革的實踐中，并沒有把孝文帝排斥在外，相反，她倒是盡可能讓他參與，以便使孝文帝得到鍛煉。正是由于馮太后的悉心培養(yǎng)，孝文帝才真正成熟起來，而且能夠繼承馮太后的改革事業(yè)，把“太和改制”推向高潮，這恰恰也是馮太后作為一位杰出政治家的成功之處。
孝文帝拓跋宏，也的確是位聰明睿智的可堪造就之材。說起來令人難以置信，在孝文帝還只有4歲的時候，他就能為患癰瘡的父皇獻文帝吮吸膿血，以減輕父親的病痛。他5歲接受父皇禪位，小小年紀竟悲痛不已，獻文帝不知所以，他卻言道：“我接替至親，內(nèi)心的悲切無法表達。我心中是不愿見到父皇離去呀！”馮太后感覺孝文帝過于聰慧，擔心日后對自己不利，便想要廢掉他。馮太后甚至曾經(jīng)在寒冬臘月北風呼號之時，把只穿單衣的孝文帝關(guān)到一間小屋里，三天沒給飯吃。多虧了拓跋丕、穆泰和李沖等朝廷重臣的勸阻，她才改變了主意。后來，有宦官對馮太后搬弄是非，譖說孝文帝的壞話，馮太后盛怒之下，又把他痛打了一頓。孝文帝默然接受，并不自明申辯。他對祖母太皇太后，沒有絲毫的怨言與不滿。也許是馮太后被孝文帝的態(tài)度感化了，也許是從未生養(yǎng)的馮太后對自己親自撫養(yǎng)長大的孝文帝動了惻隱之心，此后她對孝文帝再也沒有動過火氣，而是以一個慈祥的祖母的身份培養(yǎng)、訓導這位雅有至性的皇孫。同樣，孝文帝也逐漸感到祖母皇太后是那樣的和藹可親，并且也為她臨朝時那鋼鐵般的性格和無所畏懼的氣度所威懾，對她產(chǎn)生了深深的敬佩與仰賴。正因如此，孝文帝逐漸成為馮太后得意的事業(yè)繼承人。
由于馮太后的親自教育與監(jiān)督，孝文帝手不釋卷，刻苦讀書，日復一日，孜孜以求，不僅對儒家經(jīng)典的精奧諳熟于心，而且史傳百家，也無不涉獵，成了一位頗有才學的皇帝。據(jù)說他的詩賦文章皆即興而作，立筆而就，即使有時因事情緊急，騎在馬上口授章草，待其勒定成稿也不改一字，有大手筆之風度。公元486年（太和十年）正月初一，孝文帝始服袞冕，朝饗萬國。從這年開始，馮太后有意讓他參與朝廷事務，培養(yǎng)他的政治才干，有關(guān)的詔敕冊文大多授意孝文帝起草。當然，孝文帝的行動并沒有超越馮太后允許的界限，所謂“優(yōu)游恭己，玄覽獨得，著不自言”，從不過多發(fā)表意見，更談不上大事參決。此時的孝文帝還不可能擺脫馮太后而獨當一面。
馮太后看著孝文帝一天天長大，親自作了《勸戒歌》三百余章和《皇誥》十八篇，作為他學習的指南和行為準則，從思想上向他灌輸治理天下的原則，以使他更加符合自己的要求。同時，馮太后還特別注意言傳身教，以身作則，現(xiàn)身說法地對孝文帝進行教育和示范。馮太后在生活上十分注意厲行節(jié)約。臨朝之初，她就下令取消了鷹師曹，禁止各地上貢鷹之類的傷生鷙鳥。平日穿戴，皆是些縵繒（沒有花紋裝飾的絲織品），從沒有錦繡華麗的裝飾。至于膳食，她臨朝以后，也改變了原來宮廷之中食不厭精、膾不厭細、花樣繁多的舊制。平日，她在一種寬僅幾尺的幾案上就餐，使原來的食譜減少了十分之八九，杜絕了奢侈、鋪張。在馮太后的表率之下，孝文帝也養(yǎng)成了節(jié)儉樸素的性格，平日穿著打扮多是浣濯之衣，坐騎的鞍轡是鐵木做的，并無金雕玉鏤。對此，馮太后極表贊賞。除了平日聽政、臨朝，馮太后還經(jīng)常外出巡視。每到這時，她一般都將孝文帝帶在身邊，以便讓他隨時隨地得到磨煉。
馮太后在政治上無疑是個鐵腕人物，但她在日�，嵤律蠀s表現(xiàn)得仁慈和善。有一次，她身體不舒服，服用庵閭子（一種中草藥），主事的廚子卻稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，他居然沒有發(fā)現(xiàn)粥中竟有一支數(shù)寸長的蝘蜓（類似壁虎的爬行動物，俗稱石龍子）。馮太后正要張嘴吃時，用湯匙輕輕一攪挑了出來。在一旁奉侍太后的孝文帝見此情狀，很是惱火，狠狠地將那廚子大罵了一通，并準備處以嚴刑。馮太后卻笑著擺擺手，把早已嚇得體如篩糠的廚子釋放了。孝文帝對此感觸很深，很多年后，他也沒有忘記。
到他親政后，也發(fā)生過類似的事情。一次是廚師在進食時不慎將熱湯撒了，燙傷了孝文帝的手；另一次是他在吃飯時，也發(fā)現(xiàn)碗中有飛蟲之類的東西。孝文帝既沒有對廚師發(fā)火，也沒有怪罪于人，只是和馮太后當年一樣，一笑了之。馮太后在孝文帝身上傾注了大量心血，也贏得了孝文帝對她的格外孝敬。有一次，馮太后帶孝文帝和群臣百官、蕃國使者、諸方渠帥行幸方山，在靈泉池大擺酒筵，馮太后令眾人各自表演當?shù)匚铇芬灾婆d。孝文帝在酒筵前翩翩起舞，群臣見狀也紛紛起身，舉杯為馮太后上壽。馮太后見狀，心中大樂，情不自禁地隨著節(jié)拍作歌，孝文帝亦隨之放開歌喉相和，并向馮太后再拜上壽。一時間，酒筵之上，歌舞四起，與太后和歌高唱者達九十余人，一派祥和、歡快的氣氛。
馮太后不僅在政治上全力培養(yǎng)孝文帝，而且也非常關(guān)心他的婚姻和日常生活。也許是出于使馮氏家族世代貴寵的私心，或許是她不放心讓別人家的女兒來到宮里，馮太后特意把同胞長兄馮熙的三個女兒納入宮里。后來，孝文帝先后將兩女立為皇后——史書上一稱馮廢后，一稱馮幽后。公元490年（太和十四年）九月，49歲的馮太后死于平城皇宮的太和殿，謚號文明太皇太后。她臨終時，曾降遺旨，并書之金冊，安排了自己的后事。遺旨說：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費。陵內(nèi)不設明器，至于素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內(nèi)他滴水未進，毀慕哀悼。對太后的陵墓規(guī)格，盡管高閭、游明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規(guī)格。當年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西平陽北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一里處，為自己營造了壽宮，準備死后也埋葬在這里，永伴撫養(yǎng)自己成長的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨。后因孝文帝遷都洛陽，全面實行漢化——這使“太和改制”再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮后來僅號為“萬年堂”。盡管如此，改革大業(yè)后繼有人，并能在以后的歲月里發(fā)揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。
