蒙古親王阿布鼐于1645娶嫂子馬喀塔公主（清太宗第二女）為妻，阿布鼐在順治五年襲其兄額哲遺爵受封為親王，后因“負(fù)恩失禮”被削去爵位并被處死。公主于康熙二年（1663）去世，時(shí)年39歲。但因她是辛者庫(kù)出身，故較后宮其余人等為賤。據(jù)楊珍《康熙皇帝一家》中介紹：“《清皇室四譜》中，也說(shuō)衛(wèi)氏‘本辛者庫(kù)罪籍，入侍宮中，康熙二十年生皇八子。’‘辛者庫(kù)’是滿語(yǔ)‘辛者庫(kù)特勒阿哈’的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為‘管領(lǐng)下食口糧人’，即內(nèi)務(wù)府管轄下的奴仆。清代官員得罪后，他們本人及其家屬被編入辛者庫(kù)，成為戴罪奴仆，以示懲處。衛(wèi)氏的父親阿布鼐因“負(fù)恩失禮”被削去爵位并被處死。才成為辛者庫(kù)罪籍。
在整個(gè)清朝，蒙古各部落就政治地位而言，有三個(gè)層次，即八旗蒙古、內(nèi)屬蒙古、外藩蒙古（又稱(chēng)扎薩克蒙古，又有內(nèi)外扎薩克之別）。八旗蒙古是較早歸附清朝的蒙古部眾，清朝廷據(jù)滿洲旗制將他們編為八旗，在清朝廷的統(tǒng)一指揮下與滿洲八旗并肩作戰(zhàn)，在建立清朝的過(guò)程中立了很大的功勞，入關(guān)后，取得了較高的政治地位，僅亞于滿洲八旗，被安排在內(nèi)地駐防，成為清朝廷重要的依靠力量。凡是滿洲八旗貴族所能享有的基本權(quán)利，八旗蒙古貴族也基本上都能有。外藩蒙古是指內(nèi)、外蒙古領(lǐng)有旗屬的王公貴族，他們有自己的領(lǐng)地、屬民，爵位世襲，對(duì)內(nèi)事務(wù)也有一定的自主特權(quán)。內(nèi)屬蒙古是指在歷史的變遷中，由于種種原因，喪失了自己的固有權(quán)利的蒙古貴族及其所部。清朝廷視其人數(shù)之多少，編為旗、佐，大致安置于邊疆與外藩蒙古接壤地區(qū)，由清朝派官管理，也稱(chēng)為總管旗�？偣芷旒葻o(wú)八旗蒙古的政治地位，也無(wú)外藩蒙古的世襲、自主權(quán)利。
在清朝初期多次對(duì)林丹汗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，先是有幾個(gè)察哈爾部落歸附或投降后金，被安置為外藩蒙古旗，當(dāng)林丹汗病死后，其直屬部落民眾的大部分被分別收養(yǎng)和安置于滿族八旗之下，是謂八旗察哈爾。當(dāng)額哲所統(tǒng)領(lǐng)的這一部分察哈爾蒙古部落歸降后金之后，取得了比較特殊的地位，雖然被安置為外藩蒙古扎薩克旗，但中央政府并不將其與其他外藩蒙古旗同等對(duì)待。在1675年反清失敗后，其政治地位從外藩蒙古降低到內(nèi)屬蒙古，其演變過(guò)程大體上可以劃分為三個(gè)階段。
第一階段，諸外藩蒙古中政治地位最高時(shí)期（公元1636～1659年）。從實(shí)際的意義上說(shuō)，明朝建立后，元政權(quán)并沒(méi)有滅亡，而是退居長(zhǎng)城之外，可稱(chēng)為北元，林丹汗是北元的最后一個(gè)大汗。額哲投降后將元朝歷代皇帝的傳國(guó)玉璽獻(xiàn)給皇太極。在后金崇德元年（公元1636年），以額哲為首的漠南蒙古十六部四十九位領(lǐng)主，在盛京（今遼寧沈陽(yáng)）舉行大會(huì)，共尊皇太極為蒙古大汗，并奉上“博格達(dá)徹辰汗”的尊號(hào)，整個(gè)漠南蒙古諸部都臣服于大清。該年后金改國(guó)號(hào)為清，皇太極正式稱(chēng)帝�；侍珮O非常高興，不但封額哲為和碩親王，“爵秩最尊，位冠于扎薩克諸王之上，又不令其屬民分離，仍舊管領(lǐng)。”而且將自己的親生女兒嫁給額哲親王。其后，滿族中央政府一直對(duì)外藩察哈爾實(shí)行懷柔政策，外藩察哈爾也積極服從中央政府的調(diào)遣，在清初參加了松錦之役、出征北京及山東之役、山海關(guān)之役和順治初年追擊蘇尼特部騰機(jī)思之役，與八旗兵一道沖鋒陷陣，為清朝定鼎中原立下了汗馬功勞。后金崇德六年（公元1641年）農(nóng)歷1月，額哲親王病逝，時(shí)年二十歲，無(wú)嗣。其異母弟阿布鼐年幼，由固倫公主攝政（公元1641～1648年），清順治二年（公元1645年），固倫公主再嫁阿布鼐。清順治五年（公元1648年），阿布鼐襲爵為和碩親王，成為外藩察哈爾第二任扎薩克（旗長(zhǎng)），這一時(shí)期為外藩察哈爾與中央王朝親和程度最高時(shí)期。
第二階段，與中央政府摩擦?xí)r期（公元1659～1669年），以阿濟(jì)薩行刺案為起始轉(zhuǎn)折點(diǎn)。清順治十六年（公元1659年）農(nóng)歷5月，外藩察哈爾旗內(nèi)發(fā)生一起刑事案件，和碩親王阿布鼐及其旗下官員審理失當(dāng)，受到清朝廷嚴(yán)厲處罰，這一事件及其以后接連發(fā)生的事情，直接導(dǎo)致了察哈爾旗的覆滅�！肚迨雷鎸�(shí)錄》記載：“理藩院議，察哈爾國(guó)固倫額駙親王阿布鼐，因部人阿濟(jì)薩持刀行刺，不遵例知會(huì)掌扎薩克別旗王、貝勒等，擅自處斬，應(yīng)削親王爵，罰馬一千匹。審阿濟(jì)薩案之固山額真阿克喇瑚、噶爾瑪色稜擅將阿濟(jì)薩父母及伊弟伊妻不啟請(qǐng)本王，竟行處斬，俱應(yīng)棄市，籍沒(méi)家產(chǎn)。其噶爾瑪色稜所襲拖沙喇哈番，令其別支子弟承襲。同審之薩馬克坦、綽瑚、席達(dá)、晉藎、博爾波、他珥、塞冷等俱應(yīng)籍沒(méi)家產(chǎn)。議上，得旨，阿布鼐從寬免削親王爵，罰馬一千匹，阿克喇瑚、噶爾瑪色稜從寬免死，并薩馬克坦、綽瑚、席達(dá)、晉藎、博爾波、他珥、塞冷等俱籍沒(méi)，余依議。”這一處罰激怒了年輕氣盛的阿布鼐親王，作為蒙古大汗后裔的阿布鼐自命不凡，因此對(duì)中央政府懷恨在心，負(fù)氣不再朝覲。康熙大帝即位以后，阿布鼐仍不來(lái)朝，清朝廷對(duì)其藐視中央政府的行徑一再隱忍。
第三階段，走向軍事反清并被中央政府削藩時(shí)期（公元1669～1675年），以阿布鼐親王被囚禁為起始轉(zhuǎn)折點(diǎn)。清康熙八年（公元1669年）農(nóng)歷2月，清圣祖命理藩院查處阿布鼐親王。《清圣祖實(shí)錄》記載：“禮部請(qǐng)封外藩蒙古諸王妃。得旨，察哈爾阿布奈親王之妻（阿布鼐親王之蒙古妻子）著停封，余如議。阿布奈系出征所獲之人，乃尚以固倫大長(zhǎng)公主，命為親王，恩遇優(yōu)渥，較之在內(nèi)諸王及外蒙古諸王，止有太過(guò)，并無(wú)不及。乃在外諸王、貝勒等，每年俱來(lái)問(wèn)安，年節(jié)來(lái)朝。阿布奈竟忘恩養(yǎng)，八年以來(lái)不一朝請(qǐng)，（朕）且每年遣人存問(wèn)公主所生之子，頒給恩賜，阿布奈猶不親身一問(wèn)太皇太后及朕躬安。公主所生幼子，阿布奈理應(yīng)撫養(yǎng)，乃交與已分家之長(zhǎng)子（指布爾尼），更屬何心。此等情節(jié)著理藩院嚴(yán)查議奏。”農(nóng)歷5月16日，康熙大帝又設(shè)計(jì)逮捕了跋扈的輔政大臣鰲拜，并治其罪，隨即懲辦藐視朝廷的外藩察哈爾，這是康熙親政，樹(shù)立威信的重要舉措，阿布鼐再次受到嚴(yán)懲。農(nóng)歷5月27日“理藩院遵諭議覆：阿布奈無(wú)藩臣禮，大不敬，應(yīng)論死。革去王爵，不準(zhǔn)承襲。得旨，阿布奈理應(yīng)依議處死，但向經(jīng)恩遇，姑從寬免死，著革去親王，嚴(yán)禁盛京。”農(nóng)歷9月，清朝廷拘捕阿布鼐親王并將其囚禁于盛京之后，命其長(zhǎng)子布爾尼襲和碩親王爵位，并成為外藩察哈爾第三任扎薩克（旗長(zhǎng)）。襲父爵的布爾尼親王恢復(fù)了正常朝覲，但無(wú)論是親王還是其屬下官員均表面順從，內(nèi)懷怨恨，這就為以后的軍事反清埋下了隱患。
清康熙十二年（公元1673年）三藩叛亂，清軍隊(duì)傾巢出動(dòng)前往南方六省平叛，京畿空虛。清康熙十四年（公元1675年）農(nóng)歷4月，年輕氣盛的布爾尼親王乘吳三桂叛亂，欲從盛京劫其父阿布鼐反清，被從嫁公主長(zhǎng)史（官職，即秘書(shū)）辛柱告發(fā)。清朝廷派遣撫遠(yuǎn)大將軍多羅信郡王鄂札、副將軍圖海率家奴數(shù)萬(wàn)前往鎮(zhèn)壓。布爾尼叛亂前曾遣人聯(lián)絡(luò)鄰近的土默特、奈曼、喀喇沁等外藩蒙古部落同叛，但是，只有奈曼達(dá)爾罕郡王札木山和附屬察哈爾的喀爾喀輔國(guó)公垂札布響應(yīng)。其他各旗或奏報(bào)其反謀，或出兵協(xié)剿，布爾尼勢(shì)單力孤，很快被清軍擊敗。
達(dá)祿一役，清軍擊敗察哈爾兵，都統(tǒng)晉津率其族降于陣前，余部潰逃。清軍追至瓦子府東三十里處，布爾尼親王麾下五個(gè)佐領(lǐng)率兵三百余名投降。布爾尼及其弟羅不藏兵敗逃走，途遇科爾沁親王沙津前來(lái)會(huì)剿，勸降不從，沙津率兵追殺布爾尼和羅不藏，將布爾尼兄弟射殺。
平叛之后，清朝廷嚴(yán)懲布爾尼的親信及屬下官員，策動(dòng)并追隨布爾尼兄弟叛亂的十四名外藩察哈爾大臣，除六人戰(zhàn)死，三人失蹤外，余五人悉于軍前正法，其叛人妻孥賞給有功官兵。清朝廷對(duì)阿布鼐亦嚴(yán)厲處置，處絞了禁閉盛京的阿布鼐，其妻沒(méi)入官，阿布鼐幼子及布爾尼和羅不藏之子，“并于軍前正法”。布爾尼妻原系滿族安親王博洛之女，歸其父安親王，羅不藏妻因其兄額駙沙津平叛有功，交與沙津，其女悉沒(méi)入官。其屬民一部分歸入滿洲八旗充軍、另一部分投靠外藩蒙古各旗。九月，清朝廷特遣理藩院侍郎博羅特等將來(lái)降的察哈爾旗逃散人口暫時(shí)安插于義州、錦州等處，后被分別遷徙今河北宣化與山西大同附近，分散編入八旗滿洲和蒙古佐領(lǐng)之內(nèi)服兵役，徹底取消了原來(lái)的旗、佐組織。止此，外藩察哈爾的蒙古汗裔嗣遂絕，旗亦被削，標(biāo)志著北元政權(quán)及其余部的徹底覆滅。
清朝征服漠南蒙古各部落后，對(duì)外藩蒙古采用了“羈縻政策”實(shí)行間接管轄，其中主要的內(nèi)容是只要首領(lǐng)稱(chēng)藩，不改變其原有的制度及統(tǒng)治者的權(quán)威，允許外藩蒙古扎薩克旗進(jìn)行有限度的自治，其首領(lǐng)也擁有對(duì)本民族內(nèi)部事務(wù)的處理權(quán)；另外，滿蒙聯(lián)姻政策和對(duì)蒙古部落充足的物資供應(yīng)也是其羈縻政策的重要組成部分。但是，為防止自治權(quán)過(guò)大以致尾大不掉，清初中央政權(quán)也對(duì)外藩蒙古各部落采取了分而治之的制度，其中關(guān)于刑事案件的“會(huì)審制度”就是中央法和部落習(xí)慣法之間矛盾沖突的產(chǎn)物。蒙古一直都是一個(gè)人數(shù)很少的草原游牧民族，他們的社會(huì)發(fā)達(dá)程度較南方漢族社會(huì)低，成文法不發(fā)達(dá)，在成吉思汗時(shí)代，蒙古的法律主要體現(xiàn)為部落習(xí)慣法，叫大扎撒，它的主要內(nèi)容是規(guī)定了奴婢對(duì)主人、那顏（貴族、官人）對(duì)君主的人身依附關(guān)系。雖然蒙古在征服中原后制定了相當(dāng)數(shù)量的成文法，但那些法律對(duì)蒙古部落內(nèi)部是沒(méi)有約束力的，成吉思汗制定的大扎撒在各部落內(nèi)部依然有效。從外藩察哈爾習(xí)慣法的角度看，清順治十六年（公元1659年），外藩察哈爾部人阿濟(jì)薩持刀行刺阿布鼐親王，雖然相關(guān)的具體習(xí)慣法規(guī)無(wú)從查找，但是，依據(jù)大扎撒的主要內(nèi)容，人們是可以顯而易見(jiàn)地推論出阿布鼐親王對(duì)案件審理所享有的專(zhuān)屬管轄權(quán)的。從清中央法的角度看，也可能正是因?yàn)槌鲇?ldquo;分而治之”政策的需要，滿族中央政府在其對(duì)蒙古各部落頒布的《蒙古律書(shū)》中對(duì)這種部落內(nèi)部自行處斷刑事案件的習(xí)慣法進(jìn)行了限制。清初規(guī)定，外藩蒙古各旗不得獨(dú)自審斷案件，必須由兩旗或數(shù)旗合一處審理。如康熙六年重修《蒙古律書(shū)》記載：“凡所屬案件，察哈爾之固倫額駙阿布鼐親王、珠勒扎干郡王二扎薩克會(huì)審”。
但是，值得注意的是，上述針對(duì)外藩察哈爾的會(huì)審規(guī)定雖然明確而具體，卻是頒行于案件發(fā)生八年之后的康熙六年，那么，康熙六年之前的《蒙古律書(shū)》是否有類(lèi)似的明確規(guī)定，阿布鼐親王擅自處斬阿濟(jì)薩是否違背了《蒙古律書(shū)》，甚至，為什么阿濟(jì)薩要行刺阿布鼐親王？這顯然都是歷史之迷。
