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軍師聯(lián)盟司馬孚結局死了沒有

司馬孚歷史評價

來源:發(fā)型站時間:2017-05-11 17:50責編:網站小編

  司馬孚在司馬氏奪權過程中,作為司馬家的長輩,起到了積極作用。

  在司馬炎稱帝后,司馬孚握著廢帝曹奐的手說一生魏臣這樣的話是不是有點虛偽?

  特別是后來司馬炎還封他安平王。

  總結來說就是,魏不因為有司馬孚而死,但無司馬孚可能會死的慢一點。

  有曹丕代漢在先,司馬孚難道沒有想過自己在做什么?

  后世對司馬孚的評價有很大的分歧。贊揚他的人說他妥妥的魏國忠臣,反對他的人說他是得便宜賣乖,左一句我來晚了,右一句我來晚了,唯獨分蛋糕的時候他不來晚。惺惺作態(tài)、大偽似真、大奸似忠。

  司馬孚并不高尚,但也不至于是一奸詐小人,他只是一個深陷忠孝難兩全困境的矛盾、痛苦的人。懂得羞愧的司馬孚是做人的底線,他以魏國純臣的姿態(tài)惡心司馬炎,導致在他身后,他的子孫備受打壓。在士族普遍傾向于孝先于忠、父先于君、家先于國的時代,難道要求司馬孚與家族決裂,去大義滅親?即便他有這個心,離開了司馬家族的他,也只是一個孤獨的老人,根本沒有力挽狂瀾的能力了。

  漢末三國的時代,名士們都在家國利益之間痛苦掙扎,他們從小受到的教育是公而忘私、以天下為己任,可是從東漢黨錮之禍以來,世風日下,人心不古。越來越多的人從理想主義轉變?yōu)楝F(xiàn)實主義。尤其是豪門大族,僅僅是一次挺身而出、仗義執(zhí)言就會將整個家族陷入萬劫不復,F(xiàn)實一次次教育他們:只有見風使舵趨炎附勢,家族利益才能得以保全。好在三國前期,曹操提出的唯才是舉讓世人看到了公平,劉備的惟賢惟德讓世人看到了正義,孫權早期的用人不疑讓世人看到了誠信。三國中期,也還有諸葛家族的鞠躬盡瘁,苦心孤詣來感天動地。然而這些偉大人物的光榮與夢想卻都經歷了飛揚與落寞,天下終究還是歸屬于以厚黑學立身的司馬家族。

  由于公開弒君的巨大污點,晉朝的意識形態(tài)只能在孝上做文章,根本就沒有臉面去要求臣民效忠。儒家以忠孝為核心的道德體系徹底崩壞。自此世人只知有家,不知有國,面對國家興亡,不愿擔當。這個人類歷史上唯一一個擊敗過游牧民族的農耕民族,曾經前仆后繼、齊心合力將全盛時期的匈奴擊潰的偉大國家,卻因為道德崩壞,向心力的遺失亡于匈奴、鮮卑、羯、氐、羌之手,中國歷史也自此進入了兵火連天、人心喪亂、暗無天日的三百年浩劫。

  這一切,當然不能完全歸罪于司馬家族,從東漢黨錮之禍以來,每一個沒有堅持公平正義誠信忠誠的人都有責任。但司馬家族作為三國最終的勝利者,享有最高權力的同時就應該擔負起教化人心的責任。儒家的道德體系誠然迂腐、教條,常常令人厭惡,但忠孝結合的道德體系畢竟能保持國家的向心力,共御外侮。由于《三國志》成書于晉朝,《晉書》雖成書于唐朝貞觀年間卻也是根據晉朝官修史料編纂,《資治通鑒》的作者司馬光更是司馬孚的子孫,有關司馬家族的這三部正史難免立場上有所回護,《三國演義》又因為擁劉反曹的傾向,丑化曹魏的同時也就增強了司馬家族篡權的正當性,再加上司馬家族畢竟建立了一個朝代,古代讀書人又普遍有著為尊者諱的傳統(tǒng),于是司馬家族的成功為世人所熟知,不光彩的一面卻得到了掩蓋和粉飾。

  將歷史人物評價為正面人物和反面人物,意義有限,分析歷史人物的行為帶來的影響、后果似乎更有價值。至于動機,也不能帶著偏見,最好是盡可能地去理解當事人的處境,而不是盲目地崇拜或輕易地嘲笑。歷史其實并不能告訴我們什么是對,什么是錯,而是告訴我們什么樣的選擇引發(fā)什么樣的后果。

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