【盜筆中最值得質(zhì)疑的是無邪的判斷，因?yàn)樗呐袛嗍潜粍?dòng)接受訊息，受蒙蔽最深最主觀的，然而讀者下意識(shí)會(huì)把第一人稱所經(jīng)歷的當(dāng)作事實(shí)，這也是第一人稱寫作的妙處，無法上帝視角】
身為原著粉再一次感受到了三叔想表達(dá)的邏輯存在…好久沒有這么淋漓盡致的邏輯分析過了，畢竟這是一個(gè)熱愛使用邏輯以至于太過著迷把自己送進(jìn)精神病院的叔🌚🌚昨晚才看完隕銅世界，這個(gè)世界觀的架構(gòu)基礎(chǔ)就是三叔的邏輯…看到布帛上說“無極之外還有無極”，我好像有懂了的苗頭，然后佛爺引用了佛教用語“須彌藏芥子，芥子納須彌”…
然后圍繞這句話的邏輯我大腦開始轉(zhuǎn)動(dòng)…覺得自己接近三叔想要表達(dá)的意思了。這是個(gè)邏輯嵌套，小說粉聯(lián)系秦嶺神樹就能想通…這個(gè)亡者的世界隕銅的作用就和秦嶺神樹的青銅樹一樣…只不過青銅樹作用較小只能物化潛意識(shí)，范圍小，而隕銅可以物化一個(gè)世界，而且這個(gè)世界是嵌套式的，這里應(yīng)該有兩層，須彌藏芥子，芥子納須彌，所以加上現(xiàn)實(shí)世界一共有三層…
值得注意的是小說中的青銅樹使老癢潛意識(shí)物化了自己，也物化了老癢的母親，但無邪醒來后并不能確認(rèn)老癢是否真的經(jīng)歷了物化，唯一能確定的是無邪確實(shí)經(jīng)歷了青銅樹造成的幻覺，所以“物化”不一定是在現(xiàn)實(shí)中物化。二爺相信了棺槨上“死人就是活人”那句話，他的潛意識(shí)接受了這個(gè)訊息因而潛意識(shí)會(huì)把丫頭（死人）置換成丫頭（活人），這個(gè)時(shí)候隕銅因?yàn)槎數(shù)臐撘庾R(shí)在亡者世界物化了丫頭的“復(fù)活”，二爺想帶丫頭離開幻境，結(jié)果出了幻境來到了另一個(gè)幻境，（也有第一層幻境中的隕銅物化了第二層幻境的可能性，其原因可能是因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)物化了現(xiàn)實(shí)出口）也就是從現(xiàn)實(shí)的須彌山中找到了芥子，進(jìn)入了芥子卻來到了芥子中的須彌山，而須彌山中還有芥子。從空間上來說這是縱向?qū)盈B的，在這一層幻境二爺以為自己帶丫頭回到了現(xiàn)實(shí)，佛爺遇見了新月，他們以為出了幻境，所以有了后來的幻境婚禮…照布帛上說…無極之外還有無極…我覺得第二層幻境應(yīng)該還可以往下物化嵌套…
如果到此為止他們最終回到了現(xiàn)實(shí)，那么只能說明他們的“夢(mèng)”醒了，因著什么樣的緣由…借鑒一下盜夢(mèng)空間，一可能是因?yàn)槊土掖碳な裁吹模ú贿^我覺得三叔沒有那么low原封不動(dòng)搬電影里的方法）二可能是因?yàn)闈撘庾R(shí)的克制…他們當(dāng)中最清醒理智從頭到尾沒有相信幻境的人可能會(huì)破掉兩層幻境直接回到現(xiàn)實(shí)，丫頭依舊不會(huì)回來。整個(gè)結(jié)構(gòu)從頭到尾都不會(huì)是鬼神論，任何一個(gè)地方都是有理有據(jù)可解釋的，只是借用了可知物理學(xué)范疇內(nèi)的可能性以及心理學(xué)與邏輯學(xué)強(qiáng)有力的結(jié)合。這是一個(gè)邏輯圈套。論神秘感老九門還差點(diǎn)盜筆，秦嶺神樹的邏輯比這個(gè)難理解的多，正是因?yàn)榍貛X神樹的鋪墊，分析隕銅才比較容易，三叔當(dāng)初單獨(dú)成章秦嶺神樹，可能是在鋪墊整個(gè)盜筆世界的邏輯前提。
老九門，隕銅幻境，在墓里好久，吃什么喝什么，好擔(dān)心，佛爺二爺他們還去了幻境里的長沙城吃喝，陳皮在墓里靠什么活下來的？？？開始我還相信丫頭從另一個(gè)世界回到真實(shí)世界好神奇，是我太天真。四十集了，越來越看不懂，好亂啊，這都快結(jié)局了，該怎么收?qǐng)霭?/p>
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